ذكر الحال التي يوجبها تساوي المزاج ولا تساويه فيما يوجبه تساوي المزاج للاعضاء والأحرار وما يوجبه اختلافها في الاستدلال المأخوذ من سعة الصدر وضيقه في الاستدلال بحال ظاهر البدن على الأمزجة بحسب طبائع البلدان في ان الحرارة تقال علي ضربين طبيعية وعرضية في أحوال الأبدان بحسب أمزجة البلدان والأوقات في حال الحرارة في الأشياء المتعفنة في الاستدلال علي مزاج جملة البدن وعلي مزاج كل واحد من الأعضاء في ذكر منافد المرارة والمواضع التي يصب إليها والمنافع في ذلك والمضار في التفرقة بين أحوال من يعرض له فساد الطعام لمزاج المعدة أو لمرار ينصب إليها في المناسبة بين أحوال الأغذية والمعدة في ان فساد الطعام في المعدة يكون على نحوين في ان ما يتولد في البدن من الفضول يدل على مزاج البدن وليس مزاج البدن دالا علي ما يتولد في البدن من الفضول في انه ليس يحبب ان يجعل الاستدلال على مزاج جملة البدن من حال خلقة بعض أعضائه في ان الآراء في القوة المخلقه رايان في الأسباب التي عنها يكون البدن باردا يابسا في الاستدلال علي المزاج السوداوي بحسب حال الشعر في ان ما يدل علي الشئ يكون على نحوين اما بالذات أو بطريق العرض في ان ما يفعل الشئ يكون فعله اما بالذات أو بطريق العرض تمت فصول جوامع المقالة الثانية من كتاب المزاج لجالينوس وهي ثلثه وخمسون فصلا فصول جوامع المقالة الثالثة من كتاب المزاج لجالينوس وهي في الانحاء التي يوقع عليها اسم الحار في الانحاء التي يقال عليها ما بالقوة في أن ما بالقوة يعامل شيان أحدهما ذاتي والاخر عرضي